Karel Čapek

OD ČLOVĚKA K ČLOVĚKU II
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

TO SE NERÝMUJE

Případ: Mladý metodista z rodiny metodistů je odveden na vojnu; činí se k plné spokojenosti nadřízených, až na to, že v den sabatu – podle příkazů své sekty – odpírá vzít pušku do rukou. Je odsouzen pro odpírání poslušnosti, odsedí si trest, vrací se k pluku, po celý týden dělá svým představeným radost, ale přijde nový sabat, a je zase zle: nový soud, nový trest. Odseděl si už osmnáct měsíců; podle všeho bude sedět znovu, tak dlouho, až to vojanské pány omrzí a pošlou ho domů jako blázna.

Tedy podobných případů jsme už měli řadu a naše stanovisko k nim je víceméně rozpačité. Neradi bychom i ve svém smýšlení a souzení připustili cokoliv, čemu se říká ohrožování státní bezpečnosti nebo porušování vojenské kázně; ale nemůžeme se zbavit trapného pocitu, že někdy lze ohrožovat a porušovat také jiné věci zaručené zákonem a státním řádem: například svobodu svědomí a víry. Řečeno bez okolků, prostému občanskému cítění se zdá trochu ostré, sedí-li mladý člověk osmnáct měsíců v kriminále jen proto, že jeden den v týdnu považuje za svou povinnost číst v bibli a světit den Páně; i kdybychom sebeúzkostlivěji dbali na to, aby se ani zrnko nevydrolilo z obrany státu, řekli bychom, že vojáček Guziur se svou biblí je menším nepřítelem státu než dejme tomu ministr, který zneužil svého úřadu; ale to je jiná kapitola. Byl jeden plukovník, kterého nebudu jmenovat, aby z toho snad neměl mrzutosti, a který našel jiný prostředek na náboženské horlivce, než je kriminál. Když jistý vojáček z náboženských pohnutek vůbec odepřel vzít pušku do ruky, rozhodl řečený komandýr: “Tak bude pochodovat a cvičit s koštětem.” Do týdne onen, jak se jim (...)

(......)