Karel Čapek

OD ČLOVĚKA K ČLOVĚKU III
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

ANO A NE

Nová kniha Ferdinanda Peroutky Ano a ne by nás mohla zaujmout už jako soubor studií o literárních, filozofických a politických osobnostech, s nimiž má dnešek stále co dělat, ať je to Masaryk nebo Nietzsche, Havlíček nebo Chesterton, Březina nebo Lenin. Peroutka není duch historický, je čiře současný; nezajímá ho dobová podmíněnost osob, jimiž se zabývá, nýbrž aktivní, životní, pozitivní jejich význam pro dnešní život. A na to odpovídá svým ano a ne; nesoudí své osoby in abstracto, nýbrž váží jejich vůdčí a praktickou hodnotu v živých potřebách a pohnutkách aktuální přítomnosti. O tom by se dalo mnoho říci: především o Peroutkově pojetí života, o jeho demokratickém vitalismu, o jeho živém smyslu pro konkrétní osobnost. Přes silné pokušení mluvit o těchto stránkách bych vám rád poukázal na něco jiného: na Peroutkovu didaxi. Učí nás říkat ano nebo ne; názorně nám ukazuje, jak užívat těchto dvou slov většinou tak bezuzdně zneužívaných. Jde tu, řekl bych, o otázku metody v souhlasu nebo odporu.

Jsou totiž lidé, kteří se považují za lidi zásad. Dejme tomu jsou ochotni odmítnout rozhořčeně Platóna, protože projevil jakési nedosti moderní názory o otroctví. Nebo jsou mravně hotovi s celým Nerudou, protože kdesi velebil švestkové knedlíky, jež se nesrovnávají s jejich světovým názorem. Jsou názory, které nejsou-li na sto procent pro, jsou ipso facto stoprocentně proti. Stačí jim, když mohou na nějakou větičku vyhrknout své “ne”, aby měli libý pocit, že zúčtovali s životním dílem i lidskou osobností Petra nebo Pavla. Jsou bezvýhradní a doktrinářští i ve svém souhlase; proto mohou mít kladný poměr jen k jedné věci z deseti tisíc, k jediné autoritě, jediné ideji, jedinému systémku – už tím je všecko ostatní pro ně (...)

(......)