Platón
překlad: Radislav Hošek

ÚSTAVA (REPUBLIKA)
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

XVII/

Vyprávění o bozích a héróích se odmítají

Jaká tedy bude jejich výchova? Bude asi obtížné objevit lepší způsob než ten, který se vytvořil dlouhým trváním času. Pro výchovu těl to asi bude gymnastická výchova a pro výchovu duší múzické vzdělání.

Ovšemže.

Nezačneme přitom výchovu s múzickým vzděláváním dřív než gymnastickou výchovu?

Ano, jak by ne?

Vztahuješ k múzickému vzdělávání slovní produkci nebo ne? otázal jsem se.

Já ano.

Je pak dvojí druh slovní produkce: první je pravdivá, druhá je lživá.

Ano.

A výchova se má odehrávat v obou druzích, ale nejdříve ve lživé produkci?

Nechápu, jak to míníš, pravil.

Nechápeš snad, že nejprve dětem vyprávíme báje? Ty pak jako celek jsou lží, ale jsou v nich i kusy pravdy. Ve vztahu k dětem užíváme tedy bájí dříve než cvičení.

Tak tomu je.

Toto jsem tedy mínil slovy, že po múzickém vzdělávání je třeba sáhnout dříve než po vzdělání gymnastickém.

Přesně tak, řekl.

Dále víš, že počátek je u každého díla to nejdůležitější, zejména když se jedná o něco mladého a útlého.

Vždyť právě tehdy se nejlépe utváří a nabývá ráz, který bychom chtěli každému jednotlivému stvoření vetknout.

Ovšemže.

Máme potom za takovéhoto stavu věci jen tak dovolit, aby děti poslouchaly od náhodných lidí náhodně vzniklé báje a aby tak jejich mysli přijímaly představy většinou protikladné těm, které by podle našeho názoru měly mít v dospělosti?

Ne, to v žádném případě nedovolíme.

Odmítá se vyprávění o zločinech bohů

Nejprve, jak se zdá, musíme dohlížet na tvůrce

bájí, a vytvoří-li báji dobrou, přijmout ji, nebude-li taková, pak ji odmítnout.

Potom přesvědčíme chůvy a matky, aby dětem vyprávěly vybrané báje a aby těmito příběhy utvářely jejich duše pečlivěji než jejich těla rukama. Většinu těch bájí, jež vyprávějí nyní, je však třeba vyloučit.

To jest které? otázal se.

Řekl jsem: Podle větších bájí můžeme pozorovat i ty menší, neboť menší i větší musí mít týž ráz a jejich obsah týž účinek.

Nebo nemyslíš?

Ano, pravil, ale nechápu ještě, které myslíš těmi většími.

Ty, odpověděl jsem, které nám vyprávěli Hésiodos s Homérem a další básníci. Ti totiž lživé příběhy pro lidi vytvářeli, vyprávěli a ještě stále vyprávějí.

Které máš tedy na mysli, zeptal se, a co tě na nich pohoršuje?

Právě to, já na to, nad čím je třeba se pohoršovat nejvíc a především, zejména když ty lži nejsou ani pěkně podány.

Co to je?

Kdykoli někdo ve svém výkladu představuje, jací jsou bohové a héróové, právě tak nepravdivě jako malíř, maluje-li něco, co se vůbec nepodobá předmětu, který chce zobrazit.

Je ovšem správné, řekl, horšit se nad něčím takovým. Ale o čem to vlastně mluvíme?

Já na to: První lež, tu největší a o těch největších věcech, (...)

(......)