Karel Čapek

O UMĚNÍ A KULTUŘE I
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

K ETICKÝM NÁZORŮM MAETERLINCKOVÝM
Maurice Maeterlinck: Von der inneren Schönheit

Ze žijících cizích básníků není žádný u nás tak mnohonásob přeložen jako Maeterlinck, takže je z celé cizí novější poezie až jednostranně dobře znám; proto ztrácí se nám jeho literární souvislost se širšími směry, jež u nás nestaly se dosti populárními. Tak uchází nám těsný a téměř vůdčí vztah Maeterlinckův k francouzskému symbolismu i jeho volnější souvislost s německou novoromantikou a zčásti i novoklasicismem. Takto osamotněn zdá se u nás Maeterlinck osobností ještě zázračnější a spirituálnější, než skutečně jest.

Dobrou polovinu díla Maeterlinckova tvoří knihy jeho morální filozofie. [* Le Trésor des humbles. La Sagesse et la destinée. La Vie des abeilles. Le Temple enseveli. Le Double jardin. L’Intelligence des fleurs.] V těchto knihách, jež jsou přese vše spíše básněmi než mravní vědou, stěží si připomeneme, že etika definuje se jako filozofie praktická. Nejsme zde sice vedeni přímo nad život, třebaže Maeterlinck obyčejně bývá nazýván krátce mystikem; spíše otvírá se tu kontemplativní soukromí stranou od života a zkonejšení všech životních potřeb ve sféře vnitřního uspokojení. V mravní soustavě Maeterlinckově ctnost a štěstí ztotožňují se v moudrosti; jen moudrý je zároveň blažený a dokonalý. Tato základní moudrost zdá se vznikati ze stoického smíru se světem, a není tedy prosta ducha rezignace. Ovšem ptáme se, odkud lze dojíti k takovému smíru, není-li v nás již předem moudrosti, ctnosti a vnitřního blaha? Tak pohybuje se Maeterlinckova nauka o dobru ve stálém kruhu; je to však právě ten kruh, který dokola uzavírá a omezuje vnitrné zátiší filozofovo.

Přirozeně moudrost položená za základ této morálky zdá se jeviti racionalistickou tendenci této filozofie. Skutečně také etika Maeterlinckova odvolává se nejvíce ke klasickému stoicismu, k Epiktétovi a k Marc-Aurelovi; z celého ducha křesťanství podržuje lidského Krista a pak mystiku, jež rozkládá a rozpouští všechna, i mravní dogmata v kontemplaci věčného světla; ale toto mystické prohloubení není u filozofa Maeterlincka obsahem tak rozhodujícím jako onen živel klasický. Na prvním místě však Maeterlinck je etik moderní; zcela moderní je mravní klad činnosti, společný vší nové filozofii, a princip mravního relativismu, jehož obdoba je ve všech moderních vědách a systémech. Zde nalézáme podobnosti zčásti i k morálce Nieztscheově a ještě spíše k psychologické metafyzice Bergsonově.

Ale ani tento novodobý druh jeho etiky nesměřuje k povzbuzení a kladení nového člověka mezi velkými nutnostmi i možnostmi moderního života. Je to naopak uchýlení se do domova osobního štěstí a nauka (...)

(......)