Karel Čapek

O UMĚNÍ A KULTUŘE II
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

FILOZOFIE BERGSONOVA

Henri Bergson: Vývoj tvořivý

Konečně vychází v dobrém, čitelném českém překladu stěžejní dílo Bergsonovo, L’Evolution créatrice, když už dlouho předtím Bergsonova filozofie našla u nás mnoho čtenářů i své stoupence. Není snadno ji překládat, ale také není snadno ji vykládat. Nic není Bergsonovi cizejší než rozškatulkování myšlenky podle její aplikace. Všude rozvíjí se současně v jeho rukou psychologie, biologická teorie, teorie poznání a metafyzika; každá z těch čtyř myšlenkových ploch zrcadlí přesně a bohatě ty ostatní, jako když se zrcadla v sobě odrážejí donekonečna. Podávaje obsah vím, že obrysuji jen plošný stín Bergsonovy filozofie; neboť každá zkratka je už schematizace.

1. Psychologie. Svou psychologii vykládá Bergson šíře ve starších spisech Essai sur les données immédiates de la conscience a Matiere et mémoire; zde ji zhuštěně opakuji. Existence, kterou nejjistěji a nejlépe známe, je naše vlastní, neboť jenom sebe samy vnímáme vnitrně a hluboce. V sobě postihuji ustavičný přechod ze stavu do stavu; měním se bez ustání. Není vlastně stavů, stav sám je změna; i kdyby se zdánlivě jinak neměnil, alespoň zestárl o vteřinu, přibral k sobě nový kus minulosti, “dme se ustavičně při postupu na dráze času o trvání, jež nabírá”. Čas, trvání, ustavičná změna je sama látka našeho vnitrného života. V tomto skutečném trvání stále vzrůstá minulost a uchovává se v paměti; tak bez ustání roste naše osobnost, mění se neustále, každým okamžikem se budujíc z hromadící se zkušenosti, mohutní a zraje. Každý její okamžik jest něco nového, co se pojí k dřívějšímu; ba, nejen něco nového, nýbrž i něco nepředvídaného. Tedy náš duševní život jest samotné trvání, to jest vnitřní dění, změna, ustavičné tvoření; ustavičné vynalézání čehosi nového, vždy originálního, vždy nepředvídaného.

Hmotné anorganické věci nemají tohoto trvání. Jsou strnulé, v sobě nehybné, nemají dějin. Avšak opět vesmír jako celek “trvá”, tvoří stále něco naprosto nového. Forma jeho bytí je obdobná bytí našemu.

2. Teorie života. Živé tělo nelze však srovnávat s hmotným předmětem. Žije, trvá, mění se bez ustání; jeho minulost uchovává se celá v jeho přítomnosti; “všude, kde něco žije, leží otevřena protokolní kniha, do níž se zapisuje čas”. Tedy plynulost změny, uchovávání minulosti v přítomnosti má živá bytost společny s vědomím. Lze říci tudíž, že také život je vynalézání a ustavičné tvoření jako naše vědomí? A Bergson odpovídá: ano. Z hlediska vývojového “jeví se život jako proud, který jde od zárodku k zárodku prostřednictvím vyvinutého organismu. Vše se děje tak, jako by sám organismus byl jen výrůstkem nebo výhonkem, jejž vyhání starý zárodek usilující o to, aby dále žil v zárodku novém. Hlavní je tu ta kontinuita pokroku, který pokračuje donekonečna, pokroku neviditelného, na němž však se veze každý viditelný organismus po ono krátké mezidobí, které je mu dopřáno k žití.” Ta úžasná starost všeho živého, ať rostliny či zvířete, o potomstvo “dává nám (...)

(......)