Platón
překlad: Radislav Hošek

ÚSTAVA (REPUBLIKA)
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

IV/

To se tedy opravdu říká, pravil jsem. Ale myslíš si, Glaukóne, že by si byl Homér, kdyby byl opravdu s to lidi vychovávat a dělat lepšími, ježto by byl v těch věcech schopen nejen napodobovat, ale i poznávat, nezískal četné přátele a že by u nich nebyl v úctě a lásce? Vždyť přece Abdéřan Prodikos i přemnozí jiní mohou ve svých soukromých setkáních posluchače přesvědčovat o tom, že nebudou s to spravovat svůj dům ani své město, nebudou-li v čele jejich vzdělávání oni - a za tuhletu svou moudrost jsou tak prudce milováni, že je jejich žáci div nenosí kolem dokola na vlastních hlavách.

Homéra, kdyby tedy byl s to být lidem prospěšný k jejich zdatnosti, anebo Hésioda by potom jejich současníci nechávali pohybovat se jako rapsódy a nedrželi by se jich víc než zlata a nenutili by je přebývat ve svých domech, a kdyby je nepřesvědčili, nešli by sami za nimi tam, kde by oni byli, až by v dostatečné míře dosáhli vzdělání?

Zdá se mi, Sókrate, pravil, že máš naprostou pravdu.

Mějme tedy za to, že básníci, počínaje Homérem, jsou všichni napodobiteli přeludů dokonalosti a všeho ostatního, co vytvářejí, že však sami se pravdy nedotýkají; ale jak jsme právě říkali , malíř vytvoří zdánlivého ševce - a sám přitom nebude ševcovství rozumět - pro ty, kdo tomu nerozumějí a usuzují o tom jen ze svého pohledu na základě barev a tvarů?

Přesně tak.

Tak lze potom souhlasit, myslím, i s tím, že básník si přibarvuje jakýmisi barvami z jednotlivých řemesel své výrazy a svá rčení, ač sám dovede jen napodobovat, takže se druhým takovým lidem, kteří usuzují jen ze slov, zdá, že když někdo mluví o ševcovství metricky, s rytmem a s harmonií, je to tak vyjadřováno naprosto správně - a podobně mluví-li o vojevůdcovství nebo o čemkoli jiném; takto má svou přirozeností tohle všechno jakési velké kouzlo.

Vždyť jakou se jeví být básnická tvorba, zbavená barev múzického vzdělání a přednášená toliko sama o sobě, je ti, jak myslím, známo. To jsi tedy jistě pozoroval.

Já ano! pravil.

Podobají se tedy, pravil jsem zase já, mladičkým tvářím v rozkvětu, ne však hezkým, jak se to našemu pohledu odhalí vždy až tehdy, když je opustí květ mládí.

Naprosto tak, pravil.

Tři umění zaměřená k jednomu předmětu

Teď pojď a zvažuj toto: tvůrce obrazu, napodobitel, nerozumí, jak tvrdíme, ničemu z toho, co je, ale jen tomu, co se jeví.

Není to tak?

Ano.

Nenechme to vysloveno jen tak napůl, nýbrž podívejme se na tu věc náležitě!

Mluv! pravil.

Řekneme, že malíř namaluje otěže a uzdu?

Ano.

Zhotoví je ovšem sedlář a kovář?

Jistěže!

Rozumí tedy malíř tomu, jaké mají být otěže a uzda? Anebo tomu nerozumí ani jejich tvůrce, tedy kovář a sedlář, nýbrž jedině ten, kdo jich umí upotřebit, samotný jezdec?

Naprostá pravda!

Neřekneme tedy, že tak je tomu se vším?

Jak?

Ke každé věci náležejí tato tři umění: jedno ji upotřebující, druhé ji zhotovující, třetí ji napodobující.

Ano.

Dokonalost, krása a přesnost každého výrobku, živého tvora či jednání nesměřuje tedy k ničemu (...)

(......)