Platón
překlad: Radislav Hošek

ÚSTAVA (REPUBLIKA)
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

III/

Napodobitel nemá konkrétní znalosti uměleckých projevů, o nichž mluví

A tak po tomto výkladu, pravil jsem zase já, je třeba zamýšlet se nad tragédií a nad jejím vůdcem Homérem, protože od některých lidí slýcháme, že tihle tvůrci tragédií ovládají jak všechno, co se týká lidí vzhledem k jejich dokonalosti i vzhledem k jejich špatnosti, tak dokonce i vše, co se týká bohů; je totiž nutné, aby básník, má-li pěkně vytvořit to, co skládá, tvořil znale, jinak by nebyl s to tvořit vůbec.

Potom je třeba se zamyslit, zda tihle lidé, kteří narazili na tyto tvůrce jako na napodobitele, jimi nejsou uváděni v naprostý omyl a zda si při pohledu na jejich díla uvědomují, že jsou od jsoucna vzdálena až na třetím místě a že je i ten, kdo by neznal pravdu, snadno vytvoří, ježto svou tvorbou zachycují tito tvůrci vidiny a ne reálné věci - anebo zda jejich řeč má nějaký skutečný obsah, a zda dobří básníci mají opravdu vědění o tom, o čem se obecně soudí, že to dobře vyjadřují.

To je nutné dobře prozkoumat, pravil.

Myslíš si tedy, že by se ten, kdo by byl s to tvořit obojí, totiž i předmět napodobení i přelud, vrhl se vším úsilím na zhotovování obrazů a to že by postavil do čela svého života jako to nejlepší?

Ne, já aspoň jistě ne!

Ale kdyby ovšem opravdu byl znalcem těch věcí, které napodobuje, potom by mnohem spíše vložil své úsilí do výroby samotných předmětů než jejich napodobenin, pokusil by se na světě zanechat mnoho krásných děl jako vzpomínku na sebe sama a toužil by být více oslavovaným než oslavujícím.

To si myslím, pravil. Vždyť pocta a prospěch si nejsou rovny!

Homérova neznalost

Pro ostatní obory ovšem nepožadujme na Homérovi nebo na kterémkoli jiném z básníků účet a neklaďme jim otázku, zda někdo z nich byl opravdovým lékařem a ne toliko napodobitelem lékařských výkladů, zda se o někom ze starých nebo nových básníků říká, které lidi vyléčil jako Asklépios anebo které žáky lékařského umění tu zanechal tak jako on své potomky - a ani na ostatní umění se jich nevyptávejme, nechme to být! Ale na ty nejvýznamnější a nejkrásnější (...)

(......)