Platón
překlad: Radislav Hošek

ÚSTAVA (REPUBLIKA)
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

IX/

Dokonalost je odměněna po smrti. Důkaz nesmrtelnosti duše

A přece jsme se však, pravil jsem zase já, o těch největších odměnách za dokonalost a o cenách pro ni určených nezmínili.

Máš na mysli něco neuvěřitelně velikého, řekl, jsou-li jiné odměny ještě větší než řečené.

Co by se ovšem mohlo v krátkém čase stát velkým? ozval jsem se já. Vždyť celý tento čas od dětských let až do stáří by byl vzhledem k věčnosti malý .

Pouhé nic, pravil.

Co tedy? Myslíš, že to, co je nesmrtelné, se má namáhat jen kvůli tak krátkému času a nikoli pro celou věčnost?

To si nemyslím. Co tím ale míníš? promluvil.

Nezpozoroval jsi, pravil jsem zas já, že je naše duše nesmrtelná a že nikdy nehyne?

A on ke mně vzhlédl a v údivu pravil: Při Diovi, já ne! A ty to můžeš tvrdit?

Ano, pokud se nemýlím, pravil jsem. Ale mám za to, že i ty. Vždyť to není nijak těžké.

Pro mě ale ano, pravil. Rád bych však tohle nijak těžké uslyšel od tebe.

Rač poslouchat, řekl jsem.

Jen mluv! pravil.

Mluvíš o něčem jako o dobrém a jako o zlém?

Jistě.

Tedy to o nich smýšlíš jako já?

Co?

Vše, co ničí a boří, je zlo, to, co přináší spásu a prospívá, je dobro.

Ano, pravil.

Co dál? Myslíš si, že ke každé věci náleží nějaké zlo a nějaké dobro?

Například k očím krhavost a k celému tělu nemoc, k obilí sněť, hniloba k dřevěným předmětům, k mědi a železu rez, a tak, jak to tvrdím, se téměř ke všem věcem, a to ke každé zvlášť, pojí přirozeně s nimi spjaté zlo a onemocnění?

Ano, pravil.

Přidruží-li se tedy k něčemu některé z těchto zel, učiní předmět, k němuž se přidružilo, špatným a posléze jej celý rozloží a zničí?

Jak by ne?

Tedy zlo přirozeně spjaté s každým předmětem a špatnost ničí každý předmět, a pokud jej nezničí toto, pak by jej nezničilo už nic jiného.

Vždyť dobro by žádnou věc nikdy nezničilo, a stejně tak ani to ne, co není ani zlé, ani dobré.

Jak také? pravil.

Nalezneme-li tedy mezi jsoucny něco, co sice obsahuje zlo, jež je dělá špatným, ale ač mu přitom přináší zkázu, přece jen není to zlo s to vyvolat u něj rozklad - nebudeme už tím vědět, (...)

(......)