Platón
překlad: Radislav Hošek

ÚSTAVA (REPUBLIKA)
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

XIV/

Jestli jsi to tedy nyní pochopil, pravil jsem, chápeš, co jsem chtěl říci: že to všechno, co se k něčemu vztahuje, je buď samo o sobě, a pak se vztahuje rovněž k něčemu, co je samo o sobě; ale k tomu, co má nějakou kvalitu, se vztahuje zase to, co má kvalitu.

Netvrdím ovšem, že tyto věci získávají vlastnosti toho, k čemu se vztahují - jako např. že by vědění o věcech zdraví prospěšných nebo škodlivých bylo zdraví prospěšné nebo zdraví škodlivé, nebo že by vědění o zlu a dobru bylo samo zlé nebo dobré. Ale ježto vědění v těchto případech už není vědění samo o sobě, ale věděním o něčem zdraví prospěšném nebo škodlivém - nabylo tím nutně tuto určitou kvalitu; a tak se nenazývá prostě už jen věděním, nýbrž - protože k němu přistoupila určitá kvalita - lékařstvím. Pochopil jsem to, pravil, a myslím, že je tomu tak.

A co žízeň? Nezařadíš ji snad pro její podstatu k tomu, co se k něčemu vztahuje? Žízeň se přece vztahuje ...

K nápoji, jistěže! pravil.

K nápoji určité kvality se tedy vztahuje žízeň určité kvality, ale žízeň sama o sobě se nemůže vztahovat k nápoji hojnému ani skrovnému, k dobrému ani špatnému, zkrátka k žádnému nápoji určité kvality, nýbrž žízeň svou přirozeností se vztahuje pouze k nápoji samému o sobě.

Právě tak tomu je.

Rozlišení žádosti a rozumu

Pokud duše žíznícího žízní, nechce tedy nic jiného než se napít a jen po tom touží a jen o to usiluje.

To je jasné.

V případě, že by ji, když žízní, někdy něco táhlo opačným směrem, není snad v ní potom i něco jiného než ta složka, jež žízní a jež ji žene za nápojem jako divoké zvíře? Tvrdíme totiž, že táž věc nemůže toutéž svou částí vyvíjet vzhledem k témuž předmětu v téže době dvě protikladné činnosti .

To tedy opravdu nemůže.

Stejně tak se, myslím, nedá dobře říci o lučištníkovi, že jeho ruce zároveň přitahují a odtahují luk, nýbrž že jedna ruka přitahuje a druhá odtahuje.

Přesně tak.

Dalo by se tvrdit, že se vyskytne situace, kdy se žízniví lidé (...)

(......)