Platón
překlad: Radislav Hošek

ÚSTAVA (REPUBLIKA)
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

XIII/

Rozumová část a žádostivá část duše

Řekl jsem: Označil bys tedy přikyvování a odmítání, chtění a vzpírání se, přitahování a odsouvání a podobné činnosti jako protiklady - ať by to byly projevy činnosti nebo stavu?

To totiž nebude rozhodující.

Ano, pravil, to patří mezi protiklady.

A dále - řekl jsem, žíznit a hladovět a žádosti vůbec, a dále chtít, pomýšlet na něco a podobné případy bys nezařadil někam mezi právě uvedené jevy?

Tak snad například neřekneš vždy o mysli žádostivého, že se žene za předmětem své žádosti nebo že si sama přivodí to, po uskutečnění čeho baží, anebo že zase, pokud si přeje, aby se jí něčeho dostalo, sama sobě v tom dává jakoby na něčí otázku souhlas plna dychtivosti po uskutečnění své touhy?

Jistěže.

A potom zase nepomýšlet na něco, nechtít něco a netoužit po něčem - tohle snad nepřiřadíme k odmítání a odsouvání z mysli a ke všem dalším protikladům vůči předchozímu?

Ovšem, ano.

Je-li tomu tak, můžeme říci, že existuje jakýsi druh žádosti - a že ze žádostí jsou nejpatrnější ty, jež nazýváme žízní a hladem?

To ano, řekl.

Týká se tedy jedna žádost pití, druhá jídla?

Ano.

Byla by tedy žízeň sama o sobě žádostí duše po něčem více nebo jen po tom, co jsme uvedli? Je tedy i žízeň žízní po nápoji teplém, nebo studeném, po velkém, nebo po malém množství - anebo zkrátka po jakém vlastně nápoji?

A přistupuje-li k žízni rozehřátí, dodávalo by jí to snad žádost po studeném, přistupuje-li prochlazení, pak žádost po teplém? Je-li přítomností pojmu mnohosti žízeň hojná, bude obsahovat v sobě žádost po hojném množství nápoje, bude-li malá, pak žádost po množství malém? Nemůže se tedy žíznění samo nikdy stát žádostí po něčem jiném než po tom, kvůli čemu přirozeně vzniklo, totiž po nápoji - a stejně tak hladovění žádostí pokrmu?

Tak tomu je, řekl. Každá jednotlivá žádost se vztahuje jen k tomu, k čemu svou přirozeností patří; jaký tento předmět bude, zda takový či onaký, to je dáno nahodilými vedlejšími činiteli.

Jenom ať nás při nějaké nepozornosti nezmate tvrzení, řekl jsem, že (...)

(......)