Platón
překlad: Radislav Hošek

ÚSTAVA (REPUBLIKA)
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

VII/

Mohli bychom tedy říci, že jsme při výkladu zákona o ženách jakoby propluli první vlnou, takže nás docela nezavalila, když jsme dávali ustanovení o tom, že strážci a strážkyně mají všechno konat společně.

Ježto v tomto výkladu vše do sebe navzájem dobře zapadá, svědčí to o tom, že jsou tyto věci uskutečnitelné a prospěšné.

Opravdu, řekl, proplul jsi nemalou vlnou!

Já na to: jistě řekneš, že nijak veliká nebyla, až uvidíš tu, která následuje.

Mluv, ať ji uvidím, pravil.

Po tomto ustanovení a po všem předcházejícím následuje, myslím, tento zákon.

Který?

Společenství žen a dětí u strážců

Nechť jsou tyto ženy těmto mužům, a to všechny všem, společné, a v soukromí nechť žádná s žádným nežije!

A také děti nechť jsou společné a nechť ani rodič nezná svého potomka ani dítě svého rodiče. Tato vlna, řekl, je ve srovnání s předešlou mnohem větší vzhledem k pochybnosti, zda je tohle uskutečnitelné a prospěšné. Myslím, řekl jsem na to, že proti prospěšnosti tohoto návrhu by se asi nic nenamítalo - jako že by společné ženy a společné děti neměly být největším dobrem společnosti - pokud by to bylo proveditelné. Myslím však, že právě o to by nastal největší spor - zda to je či není proveditelné.

Dalo by se dobře pochybovat o obojím, řekl on.

Máš tu na mysli souvislost obou výkladů, ale já jsem se hodlal aspoň jednomu z nich vyhnout: kdybys přijal prospěšnost věci, už by mi zbývalo vyložit jen, zda to je nebo není proveditelné.

Ale svůj únik jsi neutajil, řekl. Nuže, teď vysvětluj obojí!

Musím tedy podstoupil trest, prohlásil jsem nato, ale dovol mi aspoň tohle: nechej mne trávit sváteční pohodu tak, jak si ji dopřávají lidé nečinní na duchu, putují-li sami.

Takoví lidé dříve než přijdou na to, jak uskutečnit nějaké své přání, už od něj upustí, aby se neunavili úvahami o tom, zda je nebo není (...)

(......)