Platón
překlad: Radislav Hošek

ÚSTAVA (REPUBLIKA)
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

XX/

Filosof: má rád pravdu

Které lidi ale pokládáš za opravdové filosofy? ozval se.

Ty, kteří milují pohled na pravdu, odpověděl jsem.

To je ovšem správné, řekl. Ale jak to vysvětlíš? Tohle se druhému nijak snadno vysvětlit nedá, pravil jsem. Myslím však, že ty se mnou budeš souhlasit v této věci.

Ve které?

Je-li krásné protivou ošklivého, musí být dvě.

Jak by ne? Jsou-li dvě, pak každá z nich je jedna . I to platí. A o spravedlivém a nespravedlivém, o dobrém a špatném a o všech pojmových druzích platí totéž: že každý člen dvojice je sám o sobě jeden, ale všude tam, kde se objevují ve spojení s činnostmi, hmotnými celky či ve vzájemném vztahu, se každý druh jeví ve více podobách.

To vystihuješ přesně, pravil.

Já na to řekl: Proto tedy rozlišuji. Na jedné straně jsou ti, o nichž jsi právě mluvil jako o přátelích podívané, o přátelích umění a o lidech praxe, a na druhé straně máme ty, o které zde vlastně jde a které jediné by bylo právem možno označit jako filosofy.

Jak to myslíš, zeptal se.

Přátelé poslechu a přátelé podívané se těší z pěkných hlasů, barev, tvarů a vůbec ze všeho, co tyto prvky vytvářejí, ale myšlení těchto lidí není s to si uvědomit přirozenou podstatu samotného krásna a z něho se těšit. Opravdu je tomu tak, pravil.

Není ale těch, kteří jsou schopni pronikat až k samotnému krásnu a vidět je samo o sobě, jen velice málo?

Určitě.

Dokonalé poznání a mínění

A co ten, kdo sice uznává existenci krásných věcí, ale samotnou krásu neuznává a není ani schopen jít za někým, kdo by ho snad k jejímu poznání vedl - myslíš si o něm, že prožívá svůj život ve snu anebo ve bdění? Uvažuj! Není sněním právě stav, kdy člověk - ať spí nebo bdí - považuje to, co se něčemu podobá, za onu věc, jíž se to podobá, a nikoli za pouhou podobu?

On na to: Jistě bych asi řekl, že takový člověk sní.

A dále - ten, kdo naproti tomu samo krásno považuje za skutečnost a je schopen dívat se jak na ně, tak na vše, co na něm má podíl, a přitom nepokládá za krásno to, co na něm má pouze podíl, ani zas krásno samo za to všechno, co na něm má podíl - myslíš, že ten žije ve stavu bdění nebo snění?

Jistě ve stavu bdění, řekl.

(...)

(......)