Platón
překlad: Radislav Hošek

ÚSTAVA (REPUBLIKA)
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

VII/

Druhý důkaz ubohosti nespravedlivého, spočívající v rozlišení tří druhů duše

Potom dobrá! řekl jsem. To bychom jeden důkaz měli, ale pohleď na ten druhý, zda ten snad něco znamená.

Který to je?

Já na to: Jako se dělí ve tři druhy obec, tak je i duše každého jedince ve třech druzích , a odtud podle mne dostaneme i druhý důkaz.

A to je jaký?

Tento: jsou-li tři druhy, potom jsou podle mne i trojí slabosti, a to pro každý druh jedna zvláštní. A právě tak se dělí i žádosti a vlády.

Jak to myslíš? pravil.

Jeden druh duše byl, jak tvrdíme , ten, jímž člověk poznává, druhý, jímž se vzněcuje, třetí jsme pro jeho rozmanitost nemohli vyjádřit jedním odpovídajícím slovem, nýbrž jsme ho nazvali tím, co v něm bylo nejvyhraněnější a nejdůležitější; nazvali jsme tedy ten druh pro jeho dychtivou žádostivost potravy, pití, milostných a jiných s tím spojených rozkoší druhem žádostivým a také chtivým peněz , protože žádosti tohoto druhu se většinou naplňují pomocí peněz.

To jsme ovšem nazvali správně, pravil.

A kdybychom potom prohlásili, že i jeho slast a láska jsou předmětem zisku, nezaměřili bychom se tak svým výkladem na jeden podstatný rys tak, že by to tu věc nějak osvětlovalo i nám samým, kdykoli bychom mluvili o této části duše, a neoznačovali bychom ji správně výrazy chtivá peněz a ziskuchtivá.

Aspoň mně se zdá, že ano, pravil.

A dále, co se týče vznětlivého druhu duše - netvrdíme o něm, že se vždy celý žene za nadvládou, vítězstvím a slávou?

To ovšem!

Kdybychom jej nazývali chtivým vítězství a chtivým poct, nebylo by to přiměřené?

To by tedy bylo naprosto přiměřené.

Ten druh, jímž docházíme k poznání, je ovšem, jak je každému zřejmé, celý vždy zaměřen k poznání pravdy a k tomu, jak se to s ní má; o peníze a o (...)

(......)