Platón
překlad: Radislav Hošek

ÚSTAVA (REPUBLIKA)
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

II/

Bude se ti tedy zdát, řekl jsem, že mluvím patřičně i o tom, co s tím těsně souvisí?

Ale o čem?

Hleď tedy i na ostatní pracovníky, zda je tohle všechno neničí natolik, že se nakonec stanou špatnými.

Co je to "tohle všechno" ?

Bohatství a chudoba, řekl jsem.

Jak to?

Takto.

Zdá se ti, že se bude chtít hrnčíř ještě starat o své řemeslo, když už získá majetek?

Vůbec ne, pravil.

Ztratí potom zájem o práci a bude nedbalejší než dříve?

Ano, mnohem nedbalejší.

Stane se tedy horším hrnčířem?

Stane, o mnoho.

A kdyby na druhé straně neměl pro chudobu možnost opatřovat si nástroje a jiné věci, patřící k řemeslu, bude opět vyrábět horší výrobky a vyučí své syny nebo ostatní učně v řemeslníky horší jakosti.

Jak by ne?

Tedy vlivem obou, chudoby i bohatství, jsou řemeslné výrobky horší, a horší jsou i sami výrobci.

Zdá se.

Potom jsme zřejmě přišli pro naše strážce i na další věci, před kterými se musí mít všemožně na pozoru, aby nepozorovaně nevnikly do obce.

Které jsou to věci?

Bohatství a chudoba, pravil jsem na to. To prvé totiž vyvolává rozmařilost, pracovní nezájem a novoty, kdežto druhé přibírá k novotám i nízké mravy a sklon ke špatné práci.

Docela tak to je, řekl. Ber ovšem v úvahu, Sókrate, jak bude naše obec schopna vést válku, když bude bez majetku, zvláště bude-li ji musit vést proti mocnému a bohatému městu. Proti jednomu by to zřejmě bylo daleko horší, pravil jsem, ale proti dvěma takovým už snazší.

Jak jsi to řekl? otázal se.

Nejdříve snad toto, řekl jsem. Nastane-li nutnost boje, nebudou snad bojovat s boháči - když sami jsou borci cvičenými pro válku?

To ano, pravil.

Co tedy myslíš, Adeimante? ozval jsem se. Jeden velmi dobře připravený boxer by podle tebe snadno nebojoval se dvěma sice neboxery, ale zato tučnými boháči?

Ovšem ne současně, poznamenal.

Ani tak, pravil jsem, kdyby mohl stále znova před prvním útočníkem uskakovat a při zpětném obratu zasazovat rány tomu, který se na něj žene, a jestliže by to opakoval v dusném slunečním parnu?

Což by takový boxer nemohl vyřídit i více takových soupeřů?

Klidně, a nebylo by to nic divného, prohlásil.

A nemyslíš si, že se boháči vyznají svými teoretickými znalostmi i svou zkušeností stále (...)

(......)