Lev Nikolajevič Tolstoj
překlad: Taťjana Hašková

VZKŘÍŠENÍ
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

IV

Maslovová podléhala vlivu Marji Pavlovny. Bylo to tím, že Maslovová si Marju Pavlovnu oblíbila. Ale ještě tu byl vliv Simonsonův. Ten vliv byl způsoben tím, že Simonson se do Maslovové zamiloval.

Všichni lidé žijí a jednají dílem podle vlastních názorů, dílem podle názorů jiných lidí. V tom, do jaké míry žijí lidé podle svých názorů a nakolik podle názorů druhých, záleží jeden z hlavních rozdílů mezi lidmi. Jedni mají své názory většinou za hříčku důvtipu, zacházejí se svým rozumem jako s nějakým setrvačníkem, z kterého byl sňat převodový řemen, a ve svých činech se podřizují názorům cizím – zvyku, tradici, zákonu. Jiní naopak považují vlastní názor za hybnou páku celé své činnosti, vždy se tážou, co žádá rozum, podřizují se mu a jen zřídka, a to až po kritické úvaze, jednají podle toho, k čemu dospěli druzí. Takový člověk byl Simonson. Vše si ověřoval a rozhodoval rozumem, a na čem se rozhodl, to také činil.

Už jako gymnazista usoudil, že jeho otec, bývalý intendanční úředník, nabyl svého jmění nepoctivě, a prohlásil mu, že tento majetek musí být odevzdán lidu. Když ho otec neposlechl, a ještě mu vyčinil, odešel Simonson z domova a vzdal se otcových peněz. Nakonec usoudil, že všechno existující zlo pochází z nevzdělanosti lidu, po studiích na univerzitě se sblížil s narodniky, odešel na venkov jako učitel a směle hlásal dětem i rolníkům vše, co považoval za správné, a potíral, co považoval za lež.

Byl zatčen a postaven před soud.

U soudu dospěl k názoru, že soudcové nemají právo ho soudit, a řekl jim to. Když s ním nesouhlasili a soudili ho dále, rozhodl se, že nebude odpovídat, a na všechny otázky mlčel. Byl vypovězen do Archangelské gubernie. Tam si vytvořil náboženské učení, které určovalo všechnu jeho činnost. Obsahem toho náboženského učení bylo, že vše na světě je živé, že nic mrtvého neexistuje, že všecky předměty, jež považujeme za mrtvé, neorganické, jsou pouhými částmi obrovského organického tělesa, které nemůžeme obsáhnout, že tedy člověk jakožto částice velkého organismu má za úkol chránit život tohoto organismu i všech jeho živých částic. Proto pokládal za zločin ničit cokoli živého. Byl proti válce a trestu smrti, proti každému zabíjení nejen lidí, ale i zvířat. I o manželství měl vlastní teorii, podle níž je rozmnožování lidí pouze nejnižší funkcí člověka, kdežto vyšší funkcí je služba všemu živému, co už existuje. Tento názor mu potvrdila jsoucnost fagocytů v krvi. Svobodní lidé mu byli rovněž takovými fagocyty, jejichž úkolem je pomáhat slabým, nemocným částem organismu. Od té doby, co dospěl k tomu názoru, opravdu tak žil, ačkoli dříve jako jinoch holdoval prostopášnostem. Nyní považoval (...)

(......)