Lev Nikolajevič Tolstoj
překlad: Taťjana Hašková

VZKŘÍŠENÍ
kompletní kniha, e-book

Nové Literární doupě!

Literární doupě bylo modernizováno a přechází pod novou doménu literdo.com!.

Nový web LD vám přínáší ještě více knih s možností výhodného stahování většího množství e-knih podle vlastního výběru (tedy nejen jednotlivých knih nebo balíčků podle autorů) ve formátech ePub , PDF  a MOBI.

 Přejít na nový web Literární doupě

 

XXXIX

Začala bohoslužba.

Bohoslužba spočívala v tom, že kněz v prapodivném a nanejvýš nepohodlném rouše krájel a rozkládal kousky chleba na misku a pak je dával do kalichu s vínem, pronášeje při tom rozličná jména a modlitby. Neúnavný žalmista mezitím zprvu odříkával a potom střídavě s trestaneckým sborem zpíval rozmanité církevněslovanské písně, samy o sobě málo srozumitelné a při rychlém přednesu a zpěvu ještě nesrozumitelnější. Obsahem modliteb byly převážně prosby, aby Bůh požehnal mocnáři a jeho rodině. Za to se říkaly motlitby mnohokrát, zároveň s jinými modlitbami i zvlášť, a to vkleče. Kromě toho přednesl žalmista několik veršů ze Skutků svatých apoštolů tak zvláštním, křečovitým způsobem, že se tomu vůbec nedalo rozumět, kdežto kněz velice zřetelně přečetl ono místo z evangelia svatého Marka, v němž se líčí, kterak Kristus, vstav z mrtvých, dříve než vstoupil na nebesa a usedl po pravici otce svého, ukázal se nejprve Maří Magdaléně, z níž byl vyvrhl sedm ďáblů, a potom jedenácti učedníkům a kterak jim řekl, aby kázali evangelium všemu stvoření, přičemž prohlásil, že kdo neuvěří, bude zatracen, kdož uvěří a nechá se pokřtít, spasen bude a nadto bude ďábly vymítati, na nemocné bude ruce vkládati, jazyky novými mluviti, hady bráti, a jestliže by ten člověk co jedovatého pil, nikoli nezemře, ale zdráv zůstane.

Podstatou bohoslužby byla domněnka, že kousky chleba, knězem vykrojené a dané do vína, se za určitých manipulací a modliteb proměňují v tělo a krev Páně. Manipulace záležely v tom, že kněz, třebaže mu překážel navlečený brokátový pytel, stejnoměrně zvedal obě ruce a držel je ve vzduchu, načež poklekával a líbal stůl a vše, co na něm bylo. Nejdůležitější úkon nastal, když kněz vzal do obou rukou ubrousek a stejnoměrně a plynule jím mával nad miskou a zlatým kalichem. Předpokládalo se, že právě v té chvíli se chléb a víno proměňují v tělo a krev, a proto byla tato část bohoslužby vybavena obzvlášť slavnostně.

„Zvláště za nejsvětější, přečistou, přeblahoslavenou Matku boží!“ zvolal pak hlasitě kněz za přepážkou a sbor slavnostně zanotoval, že je tuze pěkné velebit Pannu Marii, jež porodila Krista, aniž bylo její panenství porušeno, a náleží jí větší úcta než nějakým cherubínům větší sláva než nějakým serafínům. Potom se mělo za to, že proměna byla dokonána, a kněz sňal ubrousek s misky, rozčtvrtil poslední kousek a dal jej nejprve do vína a pak do úst. Předpokládalo se, že snědl kousíček těla božího a vypil doušek boží krve. Potom kněz odhrnul závěs, otevřel prostřední dveře, a chopiv se zlaceného kalichu, vešel s ním do prostředních dveří a vyzval zájemce, aby rovněž požili těla a krve boží z kalichu.

Zájemci byly samé děti.

Kněz se jich napřed zeptal, jak se jmenují, a opatrně nabíraje z kalichu lžičkou, po řadě jim strkal do úst kousky chleba ve víně, zatímco žalmista jim utíral ústa a vesele prozpěvoval, že děti jedí tělo Páně a pijí jeho krev. Nato odnesl kněz kalich za přepážku, vypil tam všechnu zbývající (...)

(......)